1、第十九回：云棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經(jīng)悟空在高老莊降妖，妖怪逃回福陵山云棧洞的老巢，入洞取出九齒釘耙和悟空大戰(zhàn)，但不是悟空的對(duì)手，問悟空為什么多管閑事，悟空自報(bào)家門自己在保護(hù)唐僧取經(jīng)，妖怪忙丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧。

2、原來這妖怪原是上界天蓬元帥，因?yàn)檎{(diào)戲嫦娥被貶下凡，在云棧洞為妖，后被觀音菩薩點(diǎn)化，取名豬悟能，要他在此等候，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。

(相關(guān)資料圖)

3、唐僧大喜，給他取名豬八戒，收他做了二徒弟。

4、師徒三人離開高老莊，路經(jīng)浮屠山，經(jīng)八戒指點(diǎn)遇到了一位烏巢禪師，烏巢禪師傳給唐僧一部《多心經(jīng)》，讓他在危難之時(shí)念誦，可以護(hù)身。

5、擴(kuò)展資料豬八戒的形象具有時(shí)代意義。

6、在《西游記》中，豬八戒不習(xí)慣更不喜歡長期在外奔波的苦行生活，他護(hù)僧取經(jīng)是出于無奈的，在西行途中遇有劫難，總是第一個(gè)打退堂鼓，要散伙，賣行李、嚷著回高老莊做女婿、種地過日子。

7、這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長期依附于土地的典型的農(nóng)民意識(shí)和農(nóng)民心理。

8、可以說，豬八戒是一個(gè)來自鄉(xiāng)村的勞動(dòng)人民的典型化身，他深刻存在守著土地而養(yǎng)成的頑固的保守心理，和神、道、佛相對(duì)立，表現(xiàn)著普通勞動(dòng)人民的生活愿望。

9、豬八戒身上貪財(cái)、貪色、自私自利，還表現(xiàn)著明代社會(huì)好色好貨思想的沉淀，反映了當(dāng)時(shí)小生產(chǎn)者、小市民的意識(shí)特點(diǎn)，具有那個(gè)時(shí)代的思想特色。

10、因?yàn)?，隨著明朝中葉商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國新生的市民階層繼宋、元之后進(jìn)一步壯大，并開始在社會(huì)中起著不可低估的作用。

11、但由于中國已經(jīng)衰落的封建經(jīng)濟(jì)仍然非常強(qiáng)大，整個(gè)社會(huì)仍然是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。

12、所以，明朝新興市民階層中仍然存在著進(jìn)步與保守兩種因素。

13、豬八戒的形象在明朝的市民階層中具有普遍性，是個(gè)“充滿人欲的藝術(shù)形象”，是中國傳統(tǒng)社會(huì)生活中的一個(gè)代表著農(nóng)民階層并具有市民特征的下層人民形象。

14、參考資料來源：百度百科-豬八戒。

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